也说百井
发布时间：2005-02-19
来源：区政协办
《下城报》4月30日刊登了宋先生的《巷名百井千古谜》，其中谈及百井的开凿，该文云：“由于所凿之井大多苦咸，不得不凿了一眼又一眼，以至眼数达到九十九眼之多”。为何苦咸呢？宋先生的回答是“杭城东北部是成陆不久的咸卤之地”(至少在吴越时期如此)，这里的关键是：钱镠有否凿成九十九眼井？吴越时期此地仍是成陆不久的咸卤之地，因而凿井时不得不凿了一眼又一眼----即凿了弃、弃后再凿？换言之，实成者仅一井？
古人择水而居，因为水是人类生存的必要条件。在没有自来水的古代，水井的多寡反映了该地区居住人口的多少及经济发达的程度，已被杭城水井的分布与建造的历史所证实。那么，吴越王钱镠有否在此凿成百井呢？明《成化府志》和《嘉靖仁和志》皆言之凿凿：“祥符井，在祥符桥南，吴越王开，凡九十九眼。”并没有提及凿了一眼又一眼，实际数(因苦咸而弃)不足九十九眼。
吴越王为何要凿百井？这与钱镠保境安民发展生产的国策和其信奉佛教、寺院大发展有关。正如《谜》文所言，此地原有一古寺，即由邑人鲍侃舍宅所建的龙兴寺。其年代在梁大同二年(公元536年)。钱镠生于公元852年，卒于932年，也就是说，至少在钱氏在世前3百多年，这里不仅有人居住，且较繁华。为什么作如是说呢？一是古代寺院不仅是一处宗教场所，居住一定数量的僧侣，也每每选址在人烟较稠密处，以方便寺外信徒佛事的需要。二是从存至今日的史籍，如明《万历府志》就谈及“旧仁和县(治)在此。”县治所在地，不相对繁华是没有资格被选中的。虽说仁和县治的设置在钱氏纳土归宋的次年。县治迁移后，又置县学，称仁和学，有文、行、忠、信四斋，规模不小，学子亦众。
经过有唐一代整整三百余年的发展，中国的国力和经济空前提高。至吴越，由于钱氏实施的国策顺应历史发展的潮流，吴越建国80余年中又没有发生大的战事，浙江成为全国最富庶的地区；作为浙江的政治中心、吴越国都的杭州，其经济的发展和人口的增加，自在情理之中。钱氏三代崇佛，龙兴寺也由今延安路灯芯巷口向西北延展至今戒坛寺巷与百井坊巷，号称地广9里。寺院大了，僧侣多了，加上原本就人口较多且较繁华的本地区现人口更多亦更繁华了，对水的需求自然成倍增加，正是在此态势下，钱镠凿成九十九眼井，号称百井。
从钱氏凿百井的过程看，并非找淡水遇到困难而凿了一眼又一眼，而是凿成了九十九眼。这从一些学者所撰的著述中亦找到佐证。清张鉽在《杭都杂咏》中说：“百井坊，在万岁桥西南，仁和县巷(即百井坊巷)，旧为祥符寺北界，有吴越王九十九眼井。南渡为御军所，湮塞。”原来九十九眼井没有留存到今天，以致出现为找淡水而凿了弃、弃后再凿的“推测”，是因为后来成了御军所而大多湮塞了，纵然如此，还是留存了3眼井，在《康熙仁和志》中还记载着“……有九十九眼，今湮塞仅存三井，相去各数十步。”而今日，仅剩下一井了。
杭州虽属江海故地，成陆却早。最保守的一种说法，自东汉郡议曹华信筑钱塘后，就多平陆，至今有二千来年的历史。近日疏浚西湖时出“土”了东吴铸钱的钱范，说明在1700年前，杭州就可能建有造币厂，这是经济发达与人烟稠密的物证。就是《谜》文所说的成陆较晚的杭城东北部，至今却留有杭城最古老的衣锦桥(跨上塘河，在石桥镇)看，也不会太晚。而龙兴寺一带----今延安路灯芯巷口周围地域，其成陆似还更早些，该地海拔7米，堪称下城区内的“高”原，一般说，在一片平陆中，海拔的高低与成陆的早晚是成正比的。